在《蒙特娄的耶稣》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿岗（Denys Arcand）借着拟讽耶稣受难的故事批判大众传播阻断语言沟通的罪行。在这部电影中，一个年轻而无名的演员克伦应教堂执事之邀，和另外四个人组成了临时剧团，要以现代 化的方式演出这个教堂每年夏天上演的《受难剧》。原本的剧本十分简单，只有几行以宣叙的方式朗诵的经文：「耶稣被宣判死刑，正直的人会死亡，为了我们的罪…我们的杀、窃盗、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木块，沉重的十字架。」这些都是 忠实地取自于圣经的经文。但是，克伦根据有关耶稣的各种古代文本的考据，以及各地有关耶稣的民间传说，改写这出受难剧，例如耶稣是一名士兵潘提拉的私生子，后来因为辗转传，才成为「木匠的儿子」；耶稣的画像在拜占庭时代以前，并没有胡子，后来加上的胡，系为了增加「力量」的缘故；耶稣在埃及时是个魔术师，会变各种戏法等等。扮演耶稣色的就是剧团导演克伦，他在片中的处境，以及他最后因群众暴乱而意外死在十字架上，暗示他与耶稣的相似性。然而，他所面对的困境－－诱惑、敌意 、背叛、遗弃－－不是撒但、罗马士兵、犹太群众或神，而是大众传播的垄断势力、 不懂艺术的观众、以及提供金钱却不尊重艺术的筹办单位。
在香港，炸药被视为第一类型危险品。三个无所事事的少年学生，热衷于制造炸药。而一个父母双亡从小和哥哥生活在一起的女孩则性格孤僻，喜欢养许多白老鼠做实验。一天，三个少年在剧院放了一份自制炸药，制造了一次小型爆炸。此举被女孩所目睹，女孩要求加入三人行列。四人又制造了几起爆炸事件。有一天女孩和一个外国人发生了争执，几人陷入斗殴中，外国人的一个盒子被四人抢走，四人在其中发现了大量百万日元支票。原来外国人是一个外国的团伙，大量日元是他们走私军火的黑钱。外国人开始寻找这丢失的巨款，而另一方面，急于将这些支票脱手的四人又和香港的黑社会扯上了联系。而女孩的哥哥蛋sir则是一名警察，奉命调查爆炸事件，从来没想过自己的妹妹会卷入犯罪之中。事情开始渐渐失去控制，坠入了一个血腥、暴力的世界。
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当一个青少年发现自己与银幕上的男偶像陷入了一个光鲜亮丽的现实时，他会尽其所能地被这个男人所占有，而忽略了他如何陷入其中的暴力线索。
13岁的玛莎（安娜·奇波夫斯卡娅 Anya Chipovskaya 饰）在拳击台和街头之间度过了她的童年。她的朋友们并非寻常之辈，而是那些在90年代饱受城市唾弃的人，他们以杀戮和抢劫为生，然而对于玛莎而言，他们却是她生命中最亲密、最守护的人。在一个充满动荡和挑战的年代，玛莎与这些街头兄弟结成了牢固的联盟，她以优美的爵士乐声为他们伴奏，同时怀揣成为歌手的梦想。然而，随着时间的推移，玛莎开始逐渐意识到她的朋友们的真实身份，以及他们对她生活和家庭带来的深远影响。成年后，玛莎毅然离开了那个充满罪恶和暴力的小镇，她来到莫斯科，试图在这个繁华城市中重新开始。她努力追寻音乐的梦想，希望逐渐抹去童年时那些阴霾的痕迹。然而，命运似乎注定她无法摆脱过去。在某个命运交汇的时刻，玛莎被迫回到她曾经度过童年的地方，面对旧日的伙伴和那些曾经共同经历的艰难岁月。现在，玛莎必须直面她的过去，解开心灵深处的不安与困惑，或许这将是她重新找到内心平静的关键所在。
经过多年追踪国际罪犯，前往偏远丛林监狱的旅行将迫使中国警察辛成为人类为自由而战-并挽救自己生命的猎物。
一位年轻的医生在巴黎地区安顿下来。之后有许多病人被动物咬伤后前来求诊。后来他了解到这些居民为了保护自己不受夜间的袭击，他们都养了狗作为自我防卫的工具……
一个男人和一个恶魔在穿越地狱和天堂的旅途中寻找目标。
20世纪70年代，一个幽灵徘徊在充满暴力的美国街头，他的名字叫泰德·邦迪。追捕他的是勇敢的联邦调查局特工凯瑟琳·麦克切斯尼和罗伯特·雷斯勒，他们组织了史上最大规模的追捕行动，旨在抓捕美国最臭名昭著的连环杀手。
