大戏法

大戏法

第23集

5.0 |2025年11月06日 |已完结 |共40集
简介:

  该剧以清末民初封建王朝的没落与社会转型为背景,讲述民间魔术艺人用朴素而本能的爱国情怀,传承、保护国粹的故事。有着数千年历史的中国戏法,到清末形成了三大派系:北方的“沈家堂彩”、“莫氏手彩”和南方的“鬼道戏法”。然而随着列强文化渗透的加剧,日本魔术师对我流传千年的戏法秘籍《神仙戏术》虎视眈眈。他们以传艺为名潜入天津,制造血案挑起我戏法派系争斗,收买地方官吏控制我民间艺人,企图将我国宝据为己有。同时,袁世凯之子袁克定通过打压、引诱、陷害等手段,迫使艺人为其政治阴谋服务。这种双重压迫,使得民间艺人的生存空间异常狭小艰难。以“沈家堂彩”掌门人沈万奎为首的一批民间艺人,不畏艰险,誓死保护国粹,传承中华文明,由此演绎出一段惊心动魄的悲壮历史。全剧由“复仇”与“保护国粹”两条主线贯穿,而主人公来宝的人生轨迹则由前半部的以报杀父之仇、让“莫氏手彩”重振江湖为主,转变为后半部的以对抗日本魔术师武藤章、助推反袁斗争为主。
  有着数千年历史的中国戏法,到清末形成了三大派系:北方的"沈家堂彩"、"莫氏手彩"和南方的"鬼道戏法"。同类相从,在民间争奇斗艳。然随着列强文化渗透的加剧,日本魔术师对我流传千年的戏法秘籍《神仙戏术》虎视眈眈。他们以传艺为名潜入天津,制造血案挑起我戏法派系争斗,收买地方官吏控制我民间艺人,穷尽卑劣行径,企图将我国宝据为己有。同时,袁世凯之子袁克定通过打压、引诱、陷害等手段,迫使艺人为其政治阴谋服务。这种双重压迫,使得民间艺人的生存空间异常狭小艰难。以"沈家堂彩"掌门人沈万奎为首的一批民间艺人,热爱和珍惜祖传文化遗产,不畏外敌强暴,不惧官府淫威,斗智斗勇,誓死保护国粹,不遗余力传承中华文明,由此演绎出一段惊心动魄的悲壮历史。
  全剧由"复仇"与"保护国粹"两条主线纵贯其中。 "狮子头"沈万奎是一个善良、正派、敬业的民间艺人。传承、光大民间艺术、提升中华戏法的地位是他的毕生追求。但他一开始只是为艺术而艺术,不问政治,不探国事。艰难打拼十多年,"堂彩"戏法已名震江湖,终于使昔日摆摊撂地的民间戏法登上了大雅之堂。为使传统艺术后继有人,公开向民间招收弟子。此时南派"鬼道"戏法传人司徒珅携妹妹司徒瑾前来投奔,呈献戏法秘籍《神仙戏术》。自此便卷入了保护国粹与拓展民间艺术空间的双重斗争。沈万奎长期处于三大矛盾的中心。一是日本魔术师武藤章千方百计要从他手中夺取戏法秘籍《神仙戏术》,通过偷盗、抢劫、诱骗、投毒、绑架、暗杀等手段,妄图迫使他就范,沈万奎在司徒珅和丐帮的协助下,一次又一次与日本人周旋,即便面临生命危险也不屈服,维护了中国人的尊严,保住了国宝,使武藤章阴谋彻底破败。二是地方官吏既将他视为赚钱的工具,又将他视为发达的绊脚石,对他盘剥、打压、诬陷,多方干扰、遏制,使他在戏法事业上举步维艰。特别是袁克定将他当作政治筹码,甚至将他关进大牢。沈万奎在与官府的斗争中认识到艺术的发展离不开政治民主,挺身而出,利用戏法支持革命党人的反复辟斗争。三是来宝的复仇也使他遭受了许多曲折。面对来宝,他虽有疑忌,但总有一种负疚感积压心头。当来宝学艺在众弟子中鹤立鸡群时,由于固执与轻信谗言,不能摆脱"徒弟爱巧的"这一传统意识,在爱徒面前上当吃亏后悔之莫及。但沈万奎高风亮节,当来宝觉醒之后,不但没有责怪来宝,反而对又一次生命垂危的来宝及时施救。他的精神感动了同仁,最终《神仙戏术》三分合一,中国戏法酝酿着更大的发展。 来宝(莫无形)是由乞丐成长起来的新一代艺人。他的人生目标是报杀父之仇、使销声匿迹的"莫氏手彩"重振江湖。这是一个复杂的人物形象:在外敌面前有民族正义感,对下层人群有狭义之心,替官府效力却又是麻烦制造者;他是下层民众朴素伦理与劣根性的综合体,其基本人格既有乞丐群体养成的野性,又有帝、封压迫下心灵扭曲的特征。他的"复仇"历程经历了两个截然不同的阶段。一开始由于认识的局限性,导致行动的盲目性。他将沈万奎当作复仇对象,制订"掌握'仇人'绝技打败'仇人'"的计划,伪装身份三番五次接近沈万奎,竟然成功潜伏"仇家"拜师学艺,并且逐渐骗取沈万奎的信任,最后成为"堂彩"戏法的衣钵传人。当他学艺成名后,"复仇"机会成熟,但一方面因与沈万奎之女沈欣萍感情日笃,另一方面又因父亲的惨死怨恨难消,"复仇"处于矛盾状态。但终究在沈家班献艺袁世凯就任大总统典礼之时,造成压轴节目穿帮,袁世凯大发淫威,沈万奎及众弟子被打入大牢。他巧妙逃脱之后自立门户,打出"莫氏手彩"旗号,并改名莫无形,决心雄霸江湖,弘扬父业。可是他的功夫特色其实是"堂彩"戏法,而非"莫氏手彩"。偏偏不久正宗的"莫氏手彩"现身江湖。掌握这一技艺的竟是年轻的剃头匠、寄居沈家的耿杰。莫无形与耿杰展开了较量,却发现他是自己的孪生弟弟,并得知父亲被害真相,此时方知错怪了沈万奎。复仇转入第二阶段。面对顽敌,巧妙周旋,与弟弟联手对付真正的仇人日本魔术师武藤章。此时的莫无形(来宝)正义感占了上风,思想得到升华。在反袁斗争的紧急关头暗助沈万奎,以身代弟献出生命,为革命党人南下起义立下功劳。
  伴随着两条主线,另有四条副线推动情节发展。知府师爷金大人为虎作伥,成为日本人抢夺国宝的帮凶;丐帮帮主毛头既是"复仇"的同情者,更是"保护国粹"的支持者,后来成为革命党人联络民间艺人的桥梁;剃头出身的莫希声意外成为"莫氏手彩"的传人,他与沈欣萍真诚相恋,又与莫无形有着同胞兄弟的情分,成为一条重要的情感与矛盾链;袁克定为了复辟帝制,将魔术艺人卷入政治漩涡,沈万奎和他的弟子累遭迫害,但袁氏最终搬起石头砸了自己的脚。这四条副线交织其中,更使人物关系错综复杂,剧情扑朔迷离。 全剧以武藤章的灭亡与护国战争打响而告终。

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  毛泽东在闽西期间,邓子恢安排他住在老接头户秀嫂的家中,他与毛泽东经常彻夜交谈,取得了很多共识。在苏家坡的日子,毛泽东身患疟疾,邓子恢和秀嫂想方设法为其补养身体,由于邓子恢的精心照顾,毛泽东恢复了健康,这段非常岁月的相处,毛泽东和邓子恢两人惺惺相惜,结下深厚友谊。
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  抗日战争爆发后,邓子恢出任新四军政治部副主任。受组织派遣,与彭雪枫率领新四军四师开辟壮大了淮北抗日根据地,捉放韩德勤,建立统一战线。与彭雪枫结下了兄弟般的革命情意。抗战胜利后,邓子恢与张鼎丞等组织华中分局,为实现“耕者有其田”奠定了良好的局面。
  在武汉主政华南局期间,对荆江分洪工程,他彻夜忧思,在奉命组建中央农村工作部前,荆江分洪工程已经大功告成。1953年,中央农村工作部成立,邓子恢任部长,得知许多农民在办合作社中有不满和抵触情绪等农村问题,邓子恢及时向毛泽东和中央提出建议,并要求亲自到农村进行考察。
  在闽西家乡,邓子恢发现了合作化运动风起云涌但也急躁冒进。
  虽然入社凭自愿,但在冒进的风气下,全国各地频发强迫入社事件,合作社迅速激增,各地农村出现不安定因素,农民以宰杀牲口以及破坏生产力等特有方式表示不满情绪。邓子恢带领农工部,想方设法为农业合作化运动的健康发展而奔走,提出建立农业生产责任制,随后被任命为国务院副总理。
  毛泽东对农村工作出现的问题极为重视,和邓子恢一起研究制定了合作社“停、缩、发”三字方针。在合作化的数字上,党内出现分歧,邓子恢被批为“小脚女人”。
  邓子恢的农业生产责任制主张见报后,让永嘉县委农业书记李云河深受启发,在此基础上提出包产到户主张,受到社员群众的欢迎。
  邓子恢看了人民日报记者李素琴的采访报告,虽担心包产到户退回到单干,但表示可以试验。农村部副部长的陈伯达认为包产到户容易走资本主义道路。人民日报社编辑部主任王雪萍紧跟陈伯达的意见。
  大跃进到来后,人民公社成立,福祜佬一夜间失去一切,目瞪口呆成为公社一员。秀嫂一家也是一无所有。邓子恢痛斥“向共产主义过渡”的徐水县弊端。在全国农村工作部长会议上邓子恢提出的一些主张,得到毛泽东的肯定,但随着愈演愈烈的共产风、浮夸风,农村形势愈加紧张,社员农民人心不定。
  最困难的时期,刘少奇委托邓子恢率工作组到几个省作调查,研究解决农村问题的办法。邓子恢和调查组迅速制订出《农村人民公社内务条例》,成为农村六十条草案的基础。毛泽东表扬邓子恢,号召在全党兴起调查研究之风。邓子恢大受鼓舞。
  邓子恢受张鼎丞邀请,二回闽西。邓子恢避开随从,悄悄溜到墟场,想无拘无束地尝尝家乡的风味小吃,但一个“金狗头”(野菜)把他的心都搅乱了:革命的目的是为了让老百姓填饱肚子,可是到了现在老百姓反而没有吃饱!
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  一九七二年十二月八日晚,邓子恢与世长辞,时年七十六岁。邓子恢至死都维护毛泽东的威信,坚信包产到户终有变为现实之日。得知邓子恢去世,毛泽东沉默半晌,挥笔写下“邓子恢同志千古”。

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